+7 (499) 653-60-72 Доб. 448Москва и область +7 (812) 426-14-07 Доб. 773Санкт-Петербург и область
ГлавнаяФМСЕсли пригласили на похороны

Если пригласили на похороны

Нужна юридическая помощь?
Получите бесплатную консультацию прямо сейчас:
+7 (499) 653-60-72 Доб. 448Москва и область +7 (812) 426-14-07 Доб. 773Санкт-Петербург и область
Если пригласили на похороны

В дальнейшем поминки устраивают через год то есть на первую годовщину смерти , на которые приходят все, кто желает помянуть, в этот день обычно принято посещать могилу умершего. Потом поминки уже в тесном семейном кругу проводят на каждую годовщину кончины, на день рождения и на именины умершего. Поминки бывают двух родов: частные, имеющие в виду одного конкретного умершего, и общие, устраиваемые в память всех покойников. Традиция проведения поминок уходит корнями в далёкое прошлое. Подобные обычаи наблюдаются и в других вероисповеданиях различных народов, что связано с верой человека в бессмертие души. Утвердить прилагаемую Инструкцию о порядке похорон и содержания кладбищ в Чувашской Республике.

Дорогие читатели! Наши статьи рассказывают о типовых способах решения юридических вопросов, но каждый случай носит уникальный характер.

Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему - обращайтесь в форму онлайн-консультанта справа или звоните по телефонам, представленным на сайте. Это быстро и бесплатно!

Содержание:

Православные похороны — важное событие в жизни верующих людей.

Похороны. Правила этикета для трагического события

О дин из наименее этнографически изученных — раздел похоронно-поминальной обрядности народов Северного Кавказа. Похоронные обряды черкесов, карачаевцев и кабардинцев. Похоронно-поминальная обрядность народов Северного Кавказа до настоящего времени остается одним из наименее этнографически изученных разделов семейной обрядности.

Внимание исследователей, особенно в XX в. Похоронно-поминальная обрядность, как правило, представлена лишь в работах, посвященных монографическому исследованию культуры того или иного народа. Видимо, одна из причин этого явления — тесная связь похоронно-поминальной обрядности с религией, особенно у тех народов региона, которые исповедуют ислам. Как известно, еще сравнительно недавно публикация таких материалов, особенно относящихся к современности, была затруднена или вообще невозможна.

Неслучайно наиболее полно представлена в литературе похоронно-поминальная обрядность осетин, сохранившая в основном связь с языческими верованиями. В данной статье использованы материалы, собранные во время экспедиции г.

Конечно, далеко не все стороны похоронно-поминальной обрядности представлены здесь достаточно подробно. Тем не менее, на наш взгляд, приводимый ниже полевой материал может быть использован для дальнейших исследований данной темы. Похороны принято устраивать на следующий день после смерти, но если ждут приезда кого-то из родственников, то по согласованию со старшими — через два-три дня. Обмывают и облачают покойного в саван те, кто умеет читать молитвы. Саван для мужчин и женщин делается одинаковым.

Могилу роют соседи или родственники; для женщины — немного глубже, чем для мужчины. О смерти человека оповещает кто-нибудь из соседей или родственников. Около покойного обязательно читают Коран, и чем больше человек это делают, тем лучше для души умершего. На похоронах обязательно присутствует эфенди. Он дает распоряжение близким прощаться с покойным и выносить его. Хоронят обычно в середине дня 14 час. За один-два часа до этого устраивают обряд искупления грехов деур , для которого выделяют — руб.

Из этой суммы часть по 10 руб. На похороны приходят эфенди из разных аулов и обычно через них передают деньги для бедных. В каждом ауле имеются списки беднейших жителей. Женщины провожают похоронную процессию до ворот, на кладбище не идут. Им разрешается посещать кладбище в день, назначенный эфенди, когда они убирают и приводят в порядок могилы близких.

Носилки с покойным нельзя ставить на землю, до кладбища их несут на плечах, сменяя друг друга. На кладбище два близких родственника спускаются в могилу и принимают покойного, которого подают им вниз на брезенте. Укладывая тело в нишу, они развязывают узлы на саване и кладут в саван по горсти земли. Нишу закрывают досками. По возвращении с похорон устраивают угощение для приехавших издалека, но не в доме умершего там не готовят пищу в течение трех дней , а в доме родственников если он находится не в этом же дворе или соседей.

На похороны приходят только женатые мужчины вообще посещать кладбище мальчикам разрешается с 12—13 лет. Памятник на могиле ставят в головах, иногда это делается сразу же, в день похорон нередко он представляет собой асбестовую трубу с надписью.

Так, один из наших информантов после смерти матери год не пил спиртных напитков, не посещал свадьбы и другие застолья. Сорок дней по умершему полагается читать Коран. В течение месяца после смерти принято каждый четверг жарить в масле лепешки локумы и раздавать их детям. При возможности это можно делать целый год или несколько лет. В й день устраиваются многолюдные поминки, на которые приходит почти столько же человек в том числе и из соседних сел , как в день похорон.

Большую помощь семье в этот день оказывают родственники. Часть баранины раздают бедным людям в несколько соседних сел в качестве милостыни садака. Женщины приносят кур, сладости, мужчины могут принести деньги. Для поминального стола готовят мясо с бульоном ляпе , заправленное зеленью, чесноком, луком; пасту; плов — рис с изюмом его жарят с сахаром и сливочным маслом; курятину с подливой джедлибже ; домашнюю лапшу хингал , подаваемую с вареными яйцами, чесноком и сметаной или кислым молоком; халву и различные сладости, пирожки, жареные лепешки локумы.

В этот день обязательно кормят детей и раздают им кульки со сладостями. Годовые поминки илгэс сэдэкъэ менее многолюдны, чем устраиваемые на й день. По свидетельству информантов, эти поминки стали устраивать повсеместно лишь в последние 10 лет. Похороны происходят в день смерти или на следующий день, если ожидают приезда родственников. Могилу для женщины делают более глубокой, чем для мужчины. Для савана кебин используют отрез белой ткани одинаковой длины для мужчин и женщин.

Принято, чтобы на похороны односельчанина или для выражения соболезнования после похорон приходили все взрослые члены семьи с 17—18 лет. В доме умершего кто-нибудь из близких родственников-мужчин принимает соболезнования. Семье умершего оказывается денежная помощь 20—50 руб. Некоторые приносят платки, которыми покрывают тело покойного. Часть этих платков оставляют в доме, часть раздают. Перед захоронением устраивают обряд выкупа грехов покойного деур.

Часть выделенных для этого денег раздают старшие родственники в виде милостыни садака. Деур не полагается делать для девочек, умерших до 14 лет, и мальчиков, не достигших 16 лет, поскольку в этом возрасте они считаются безгрешными.

Женщины в день похорон на кладбище не ходят. Исключение делают в тех случаях, когда кто-то из ближайших родственниц сестра, мать не успел проститься с покойным и приехал в тот момент, когда процессия уже находится на кладбище. Тогда женщину допускают на кладбище, мужчины отходят в сторону и дают ей возможность проститься с близким человеком. В другие дни женщинам разрешается заходить на кладбище, убирать могилы.

После похорон устраивают поминки, особенно если покойный оговорил это в завещании. Для угощения режут барана, кур. Три дня после похорон ворота остаются открытыми; три дня из очага не должен выходить дым то есть нельзя в доме готовить пищу. Пищу для членов семьи в эти дни приносят соседи любые блюда, без ограничений.

В течение трех дней мужчины-родственники, соседи с 25 лет, женатые — с 20 лет по утрам поднимаются на кладбище, читают у могилы Коран. На 3-й день после похорон режут корову и раздают мясо схат.

Обязательно наделяют мясом родственников и ближайших соседей, насколько хватит. По словам пожилых информантов, прежде мясо давали в первую очередь тем, кто читал Коран, и раздача мяса происходила в скромных масштабах.

Так, в е годы богатые люди старались совершить этот обряд еще при жизни, но даже самые зажиточные резали овцу, а не корову, хотя скота в хозяйстве было много например, тот, кто владел всего одной коровой, считался бедным, и ему полагалось давать милостыню. Сейчас некоторые эфенди выступают против этого обычая, так как о нем не говорится в священных книгах. По пятницам джума в доме готовят жареные лепешки локъумы и раздают детям и соседям как поминальное угощение.

Самые многолюдные поминки несколько сот человек устраивают на й день кемик дуа. В этот день раздают бедным милостыню-садакъа деньги, муку, сахар , а также устраивают угощение. Угощение для детей относят и в школу. Особый почет оказывается в этот день престарелым односельчанам. В годовщину смерти также устраивают поминки джыл аш. Поминки устраивают только по тем умершим, что достигли совершеннолетия те же возрастные границы, что и при обряде выкупа грехов. Если ребенок родился живым, то, как бы мало он ни прожил, в случае его смерти читают заупокойную молитву джаназу.

Для поминального угощения режут корову, барана. Готовят мясо с картошкой шорпа , манты, пельмени суу берек , тонкие пироги с начинкой из мяса, сыра, картошки хычыны , несколько видов халвы сахан халуа, чакъгъан халуа, бал халуа , варят и жарят кур. Халву приносят также соседи. На поминки готовили и различные блюда из риса баста — рис с изюмом, рис со сметаной, рис с айраном, рис с маслом, рис с большими кусками вареного мяса.

В последние годы эти блюда не всегда готовят на поминки, так как они не пользуются популярностью и считаются непрестижными. Спиртные напитки на поминках не подают. Если по соседству с домом, соблюдающим траур, готовится свадьба, которую нельзя отложить, то у семьи просят разрешения на проведение свадьбы, которая в таком случае проходит без музыки и танцев.

Мужчины — близкие родственники покойного — принимают соболезнования от мужчин во дворе; женщины находятся в доме, где их и посещают пришедшие женщины. Приходящие выразить соболезнование приносят деньги не менее 10 руб. Денежную помощь семье оказывают и сослуживцы покойного.

Приносят также отрезы, шелковые платки любого цвета, но не черные , полотенца, мыло, духи некоторые муллы говорят, что приносить все это — грех. Умершую женщину накрывают поверх савана платками, мужчину — буркой. Ткань на саван, а также вещи, которые следует раздать чтецам Корана, бедным и т. Шелковые платки, отрезы впоследствии раздают тем, кто читает по покойному Коран, вдовам, сиротам. Читающим Коран, кроме того, посылают также нательное белье мужчинам , ночные рубашки женщинам , угощение.

Коран начинают читать на следующий день после погребения и читают до го дня. Считается, чем больше людей читают по покойному Коран, тем лучше. Поскольку не в каждом селе можно найти человека, знающего арабскую грамоту, обращаются и в другие села. Сейчас читают Коран дома, хотя ранее это полагалось делать на кладбище.

Соболезнование семье умершего можно выразить, если не успевают до похорон, в течение всей следующей недели. Три дня в доме, где умер человек, остаются открытыми ворота: все это время близкие родственники-мужчины, принимающие соболезнования, каждый день собираются во дворе дома покойного.

Правила поведения на похоронах

Поиск по сайту:. М ода К расота Ж изнь З доровье С порт. Что советуют правила этикета? Поделитесь с друзьями.

Православные похороны

О дин из наименее этнографически изученных — раздел похоронно-поминальной обрядности народов Северного Кавказа. Похоронные обряды черкесов, карачаевцев и кабардинцев. Похоронно-поминальная обрядность народов Северного Кавказа до настоящего времени остается одним из наименее этнографически изученных разделов семейной обрядности. Внимание исследователей, особенно в XX в. Похоронно-поминальная обрядность, как правило, представлена лишь в работах, посвященных монографическому исследованию культуры того или иного народа. Видимо, одна из причин этого явления — тесная связь похоронно-поминальной обрядности с религией, особенно у тех народов региона, которые исповедуют ислам.

Похороны — традиционный обряд, во время которого происходит прощание с умершим. Многие считают, что от поведения людей на траурном прощании зависит дальнейшая судьба души покойного. На похоронах обязательно нужно придерживаться основных правил, о которых мы расскажем в этой статье. Поведение на похоронах и приметы Выбор одежды.

Log in No account? Create an account.

И умрут великие и малые на земле сей; и не будут погребены, и не будут оплакивать их, ни терзать себя, ни стричься ради них. И не будут преломлять для них хлеб в печали, в утешение об умершем; и не подадут им чаши утешения, чтобы пить по отце их и матери их.

Как вести себя на похоронах?

Смерть близкого человека — всегда тяжёлая и невосполнимая утрата. Однако в знак памяти умершего его родственники должны провести специальный обряд погребения, а друзья, коллеги и знакомые прийти на эту процедуру для того, чтобы с ним проститься. Согласно принятым канонам похороны делятся на три этапа: подготовка к погребению, сами похороны и поминки. Всей организацией занимаются родственники умершего человека, а в случае если родственников нет или они не в состоянии организовать похороны, тогда всю ответственность должны на себя взять коллеги умершего, а оплатить — компания, в которой он работал перед кончиной.

.

10 неписаных правил этикета. Как вести себя на похоронах и после них?

.

Если пригласили на похороны

.

Что важно сделать до похорон; Если покойный до похорон находится дома: . Если нет возможности пригласить в дом священника.

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: О нововведениях после похорон.
Нужна юридическая помощь?
Получите бесплатную консультацию прямо сейчас:
+7 (499) 653-60-72 Доб. 448Москва и область +7 (812) 426-14-07 Доб. 773Санкт-Петербург и область
Комментарии 1
Спасибо! Ваш комментарий появится после проверки.
Добавить комментарий

  1. siolisarsi1980

    Если вы приглашены на похороны, необходимо вести себя подобающим образом. Следование определённым правилам поведения во время.